Выписка из
Они думали, что они были свободны
Немцы, 1933-45
Милтон Майер
 
Они думали, что они были свободны, но тогда это было слишком поздно

"Что казалось, никто не заметил," сказал мой коллега, филолог, "был постоянно увеличивающийся разрыв, после 1933 года, между правительством и народом. Только подумайте, как очень широка этот разрыв должен был начаться с, здесь, в Германии. И он стал всегда шире. Вы знаете, это не делает человек близко к своему правительству, чтобы быть сказанными, что это народное правительство, истинная демократия, или быть зачисленным в гражданской обороне, или даже голосовать. Все это имеет мало, на самом деле ничего, чтобы сделать с зная один правит.

"То, что здесь произошло постепенное приучение людей, мало-помалу, чтобы, руководствуясь удивлением; для получения решения заседая в тайне; чтобы полагать, что ситуация была настолько сложной, что правительство должно было действовать на информации, которую люди не могли понять, или настолько опасным, что, даже если люди не могли понять, что не может быть освобожден из-за национальной безопасности. И их чувство отождествления с Гитлером, их доверие к нему, стало легче расширить этот пробел и успокоил тех, которые в противном случае должны беспокоиться об этом.

"Такое разделение власти от народа, это увеличение разрыва, имело место так постепенно и так незаметно, каждый шаг замаскированный (возможно, даже не намеренно) в качестве временной чрезвычайной меры или связанного с истинной патриотической верностью или с реальными социальными целями. И все кризисы и реформы (реальные реформы, тоже) так заняты люди, что они не видели медленное движение вниз, весь процесс государственного растущего отдаленного и отдаленными.

"Вы поймете меня, когда я говорю, что мой средневерхненемецкий была моя жизнь. Это было все, о чем я заботился. Я был ученым, специалистом. Потом, вдруг, я погрузился во все новый вид деятельности, так как университет был втянут в новую ситуацию; встреч, конференций, интервью, церемонии, и, прежде всего, документы должны быть заполнены, отчеты, библиографические списки, списки, анкеты. И на вершине, что были требования в обществе, вещи, в которых один пришлось, был «ожидается» участвовать, которые не были там или не было важно прежде. Это все вздор, конечно, но потребляли энергии все одно, вступив на вершине работы один действительно хотел сделать. Вы можете видеть, как легко это было, то, чтобы не думать о фундаментальных вещах. Один не было времени."

"Те," Я сказал, "Это слово моего друга пекаря. «Один не было времени думать. Там было так много происходит."

"Ваш друг пекарь был прав," сказал мой коллега. "Диктатура, и весь процесс его вступления в бытие, была прежде всего отводящим. Это дало повод, чтобы не думать, для людей, которые не хотят так или иначе думать. Я не говорю о ваших «маленьких людей», значит, пекарских и так далее; Я говорю о моих коллегах и себя, ученых мужей, заметьте. Большинство из нас не хотел думать о фундаментальных вещах, и никогда не было. Там не было никакой необходимости. Нацизм дал нам некоторые ужасные, фундаментальные вещи, чтобы думать о том, что мы были достойные люди, и держали нас настолько заняты постоянными изменениями и «кризисов» и так очарован, да, увлекшись, происками «национальных врагов» снаружи и внутри , что у нас не было времени, чтобы думать об этих ужасных вещах, которые росли, мало-помалу, все вокруг нас. Подсознательно, я полагаю, мы были благодарны. Кто хочет думать?

"Для того, чтобы жить в этом процессе абсолютно не в состоянии заметить, пожалуйста, попробуйте меня, если только поверить, никто не имеет гораздо большую степень политического сознания, зрения, чем большинство из нас когда-либо приходилось развиваться. Каждый шаг был настолько мал, так несущественным, так хорошо объяснить или, по случаю, «сожалеет», что, если не были оторваны от всего процесса с самого начала, если кто не понял, что все это было в принципе, то, что все это " не маленькие меры, что нет „патриотических немецкого“ может негодуют должен когда-нибудь привести, один больше не видели, что это развивается изо дня в день, чем фермер в своем поле видит зерно растет. Однажды он у него над головой.

"Как это следует избегать, среди обычных людей, даже весьма образованные обычные люди? Честно говоря, я не знаю. Я не вижу, даже сейчас. Много, много раз, так как все это случилось, я подумал, что пару больших максим, Начала obsta и Finem respice-'Resist начала и 'Рассмотрит конец. Но один должен предвидеть конец, чтобы сопротивляться, или даже видеть, начала. Нужно предвидеть конец четко и, конечно же, и как это должно быть сделано, обычными людьми, или даже необыкновенными мужчинами? Вещи могли бы иметь. И каждый рассчитывает, что может.

"Ваши «маленькие люди», ваши фашистские друзья, были не против национал-социализма в принципе. Такие люди, как я, которые были, являются большими преступниками, а не потому, что мы знали, что лучше (это было бы слишком много, чтобы сказать), но потому, что мы почувствовали лучше. Пастор Niemцller говорил о тысячах и тысячах людей, как я, когда он говорил (слишком скромно о себе) и сказал, что, когда фашисты напали на коммунистов, он был немного не по себе, но, в конце концов, он не был коммунистом, и так что он не сделал ничего; а затем они напали на социалист, и он был немного uneasier, но, тем не менее, он не был социалистом, и он ничего не делал; а затем школы, пресса, евреи, и так далее, и он всегда был uneasier, но до сих пор он не сделал ничего. А затем они напали на церковь, и он был Churchman, и он сделал что-то, но тогда это было слишком поздно."

"Да," Я сказал.

"Ты видишь," мой коллега продолжал, "один не видит точно, где и как двигаться. Поверьте мне, это правда. Каждый акт, каждый случай, хуже, чем в прошлом, но только немного хуже. Вы ждать следующего и следующего. Ждешь один большой шокирующий случай, думая, что другие, когда такой шок придет, присоединиться к вам в сопротивлении каким-то образом. Вы не хотите действовать, или даже говорить, в одиночку; Вы не хотите, чтобы "выйти из своего пути, чтобы сделать неприятности. Почему нет? -Ну, вы не в привычку делать это. И это не просто страх, страх того, чтобы стоять в одиночку, что сдерживает вас; это также подлинная неопределенность.

"Неопределенность является очень важным фактором, и, вместо того чтобы уменьшаться, как время идет, он растет. Снаружи, на улице, в обществе в целом, «все» счастливы. Один не слышит никаких протестов, и, конечно, не видит ничего. Вы знаете, во Франции или Италии было бы лозунги против правительства нарисованы на стенах и заборах; в Германии, за пределами больших городов, пожалуй, даже не это. В университетском сообществе, в вашем сообществе, вы говорите конфиденциально с вашими коллегами, некоторые из которых, безусловно, чувствуют себя, как вы делаете; но что же они говорят? Они говорят: «Это не так уж плохо» или «Вы видите вещи» или "Вы паникер.

"И вы паникер. Вы говорите, что это должно привести к этому, и вы не можете доказать это. Это начало, да; но как вы знаете наверняка, когда вы не знаете до конца, и, как вы знаете, или даже предположить, конец? С одной стороны, ваши враги, закон, власть, партия, запугать вас. С другой стороны, ваши коллеги Pooh-тьфу ты, как пессимистично или даже невротические. Вы остаетесь со своими близкими друзьями, которые, естественно, люди, которые всегда думали, как вы есть.

"Но ваши друзья меньше в настоящее время. Некоторые из них унесли куда-то или погружают себя в своей работе. Вы больше не увидите столько, сколько вы сделали на встречах или мероприятиях. Неформальные группы становятся все меньше; посещаемость падает в небольших организациях и организациях сами засыхают. Теперь, в небольших собраниях ваших старых друзей, вы чувствуете, что вы говорите себе, что вы изолированы от реальности вещей. Это ослабляет уверенность в себе еще больше и служит дополнительным сдерживающим фактором, к чему? Это яснее все время, что, если вы собираетесь сделать что-нибудь, вы должны сделать это повод, чтобы сделать это, и тогда вы, очевидно, нарушитель спокойствия. Так вы будете ждать, и вы будете ждать.

"Но один большой шокирующий случай, когда десятки или сотни или тысячи людей присоединиться к вам, никогда не приходит. Это трудность. Если последний и худший акт всего режима пришел сразу же после того, как первые и самые маленькие, тысячи, да, миллионы были бы достаточно шокированы, если, скажем, газообразование евреев 43-го пришло сразу же после того, как ' наклейки немецкой фирмы»на окнах нееврейских магазинов в '33. Но, конечно, это не так, как это происходит. Между приходят все сотни маленьких шагов, некоторые из них незаметны, каждый из них готовится не быть в шоке от следующего. Шаг C не намного хуже, чем на стадии В, и, если вы не сделали стенд на стадии B, то почему бы вам на стадии C? И так далее к шагу D.

"И один день, слишком поздно, ваши принципы, если вы когда-нибудь здравомыслящий из них, все бросаются в находящих на вас. Бремя самообмана стал слишком тяжелым, и некоторые незначительные происшествия, в моем случае мой маленький мальчик, чуть больше, чем ребенок, говоря: «Еврейская свинья» сворачивает все сразу, и вы видите, что все, что угодно, есть изменилось и изменилось полностью под вашим носом. Мир, который вы живете в Вашей стране, ваш народ-это не мир, который вы родились вовсе. Формы все там, все нетронутым, все обнадеживает, дома, магазины, рабочие места, то прием пищи, визиты, концерты, кино, праздники. Но дух, который вы никогда не замечали, потому что вы сделали пожизненную ошибку, отождествляя его с формами, изменяется. Теперь вы живете в мире ненависти и страха, и люди, которые ненавидят и боятся даже не знают его сами; когда все преображается, никто не трансформируется. Теперь вы живете в системе, которая управляет без ответственности даже к Богу. Сама система не может иметь намерение это в самом начале, но для того, чтобы поддерживать себя он вынужден был пройти весь путь.

"Вы прошли почти весь путь самостоятельно. Жизнь продолжается процесс, поток, а не последовательность действий и событий на всех. Она протекала на качественно новый уровень, неся вас с ним, без каких-либо усилий с вашей стороны. На этом новом уровне вы живете, вы жили более комфортно каждый день, с новой моралью, новыми принципами. Вы приняли вещи, которые вы не приняли бы пять лет назад, год назад, то, что ваш отец, даже в Германии, не мог себе представить.

"Внезапно все это сводится, все сразу. Вы видите, что вы, что вы сделали, или, точнее, то, что вы не сделали (для этого было все, что требовалось большинство из нас: что мы ничего не делаем). Вы помните эти ранние встречи вашего отдела в университете, когда, если один стояли, другие стояли бы, возможно, но никто не вступился. Небольшое дело, вопрос о найме этого человека или что, и вы наняли этот вместо этого. Вы помните все сейчас, и ваши разрывы сердца. Слишком поздно. Вы скомпрометированы не подлежит ремонту.

"Что тогда? После этого вы должны застрелиться. Несколько сделал. Или «настроить» свои принципы. Многие пытались, а некоторые, как я полагаю, удалось; не я, однако. Или научиться жить всю оставшуюся жизнь с позором. Этот последний является ближайшим есть, при таких обстоятельствах, героизм: стыд. Многие немцы стали этим бедным видом героя, много больше, я думаю, чем весь мир знает или заботится знать."

Я ничего не говорил. Я думал, что сказать.

"Я могу сказать тебе," мой коллега продолжал, "человек в Лейпциге, судьи. Он не был нацистом, кроме номинально, но он, конечно, не был антифашист. Он был просто-судьей. В '42 или 43-го, начале 43-го, я думаю, что это был еврей был судим перед ним в случае с участием, но только между прочим, отношения со «арийской» женщина. Это была «гонка травмы,» что-то партия особенно стремится наказать. В случае в баре, однако, судья имел право осудить человека из «нерасовой» преступления и отправить его в обычную тюрьму на очень длительный срок, тем самым спасая его от партии «обработки», которая означало бы концлагерь или, что более вероятно, депортация и смерть. Но этот человек был невиновен в «нерасовой» зарядке, по мнению судьи, и таким образом, в качестве почетного судьи, он оправдал его. Конечно, партия захватила еврей, как только он вышел из зала суда."

"И судья?"

"Да, судья. Он не мог получить случай с его совестью случая, заметьте, в котором он был оправдан невиновным. Он думал, что он должен был бы осудил его и спасло его от партии, но как он мог уличили невиновного? Вещь охотилась на него все больше и больше, и он должен был говорить об этом, первом его семье, потом к своим друзьям, а затем к знакомым. (Вот как я слышал об этом.) После 44-го путча они арестовали его. После этого, я не знаю."

Я ничего не говорил.

"После того, как началась война," мой коллега продолжал, "сопротивление, протест, критика, жалобы, все несли с собой умноженной вероятность наибольшего наказания. Mere отсутствие энтузиазма, или неспособность показать на публике, был «пораженчество». Вы предполагали, что там были списки тех, кто будет «занимался» позже, после победы. Геббельс был очень умным здесь тоже. Он постоянно обещал «победу оргию» в «заботиться о» тех, кто считает, что их «предательство отношения» спаслось уведомление. И он имел в виду; это не просто пропаганда. И этого было достаточно, чтобы положить конец всем неопределенности.

"После того, как началась война, правительство может сделать что-нибудь «необходимое», чтобы выиграть его; так что это не было с «окончательное решение еврейского вопроса», которую нацисты всегда говорили, но никогда не осмеливался предпринять, даже не нацисты, до войны и ее «первой необходимости» дал им знания, которые они могли бы уйти с ним. Люди за границей, которые думали, что война против Гитлера бы помочь евреям были неправы. И люди в Германии, после того, как началась война, все еще думал жаловаться, протестовать, сопротивляться, делали ставку на Германию проигрывают войну. Это была длинная ставка. Не многие сделали это."

 

 

--------------------------------------------------------------------------------
Об авторских правах: Выписка из страниц 166-73 из Они думали, что они были свободны: Немцы, 1933-45 Милтон Майер, опубликованные в Университете Chicago Press. © 1955, 1966 в Университете Чикаго. Все права защищены. Этот текст может быть использован и совместно в соответствии с положениями справедливого использования в США об авторском праве, и он может быть заархивирован и перераспределяется в электронной форме, при условии, что все это уведомление, в том числе информации об авторских прав, проводятся и при условии, что в Университете Чикаго Пресс уведомлен и плата не взимается плата за доступ. Архивирование, перераспределение или переиздание этого текста на других условиях, в любой среде, требует согласия университета Chicago Press. (Сноски и другие ссылки, включенные в книгу, возможно, были удалены из этого интернет-версии текста.)
--------------------------------------------------------------------------------

Уведомление отправлено разл. 27. 2011, 4:18 EST