Я видел сайт, сэр, и я также читал, что вы хотите описать. Это то, что я хочу сказать, что я принадлежу к одной секте спосо Ислам whcih не веровали в ЛЮБОЙ тип убийства вообще, почему я принадлежу? потому что есть разница между теми, кто практикует фактический ислам, и те, кто не понимает его.

КОНЦЕПЦИЯ ДЖИХАДА В Исламе
Благодаря действиям некоторых элементов, западный мир визуализирует неправильную концепцию джихада (священной войны). Слово Джихад вызывает в воображение видения оркестра религиозных фанатиков с дикими бородами и огненными глазами, размахивая мечи и атакующие неверный.

Джихад в исламской терминологии означает приложить усилия, чтобы стремиться и стремиться в благородном пути. На протяжении веков этот смысл Джихада была уничтожена или, по крайней мере, разбавленным. Критический момент в исламском мире требует возрождения и улавливание истинного и нетронутого смысла Джихада.

Джихад можно разделить на две основные категории. Во-первых Джихад-е-акбар. Это джихад против своей собственной личности, чтобы обуздать греховные наклонности, то есть очищение себя. Это самый трудный Джихад и, следовательно, с точки зрения выгод и благ является высшей категорией Джихада.

Второй Джихад-е-Асгар. Это джихад меча. Это коммунальный Джихад и предполагает определенные конкретные условия. Коран говорит о борьбе только против тех, кто первым нападать на мусульман, и это очень сформулированное условие в других аятах Священного Корана, а также. Так называемый стих меча в исламском писании часто вырван из контекста, как если бы он прививает неизбирательную резню всех неверующих. Коранические слова, такие как убийство, что вы найдете их применяют только в тех случаях, когда противник первым нападал мусульманин и относятся к тем неверующим и врагам, которые нарушают свои клятвы и твердые соглашения. Они не относятся к спровоцированным войнам и сражениям. Для того, чтобы интерпретировать эти стихи каким-либо иным способом было бы искажением высоких идеалов ислама. Существует не один экземпляр в жизни Святого Пророка, где он предложил альтернативный вариант меча или ислама к кому-либо.

Западные СМИ и даже некоторые ученые иногда игнорируют различие между этими двумя аспектами Джихада. Следует помнить о том, что Священный Коран не делает джихад, священную войну, в контексте статьи веры. Высказывания и традиция Святого Пророка делают это в формулу для активной борьбы, которая неизменно и неправильно тяготела к воинствующему выражению. Современный терроризм дня противоречит компетенции реального духа исламского джихада.

Представление ислама как сырая и варварская религия, которая дает себе право вызвать необоснованные людские и материальные страдания и разрушение под видом Божественную власти, не вид ислама мы находим в Священном Коране и в заветах Святого Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха ему)